지각이 마음 상태를 만드는 방법

"악의 심리학" 중에서

 

- 킴 마이클즈 -

 

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나는 이전에 【〔예수를 인용하고〕 그리고 〔과학을 언급했습니다〕】. 나는 항상 『【〔그것들이 발견될 수 있는 어디든〕 우리가 유용한 아이디어를 찾아야 한다는】 태도』를 갖고 있습니다. 나는 (이제) 붓다를 인용하고 싶습니다, 특히 중요한 불교 경전(법구경)에 시작 부분의 구절. 이 구절에 대해 얼마간의 상당히 다른 번역이 있지만, 그것을 훨씬 더 재미있게 만들기 위해, 나는 여러분에게 『【〔(내가 이 책에서 사용한) 어휘〕에 맞추어졌지만】, 【원래 의미에 충실한】 개인적인 번역』을 제공할 것입니다:

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지각은 마음 상태의 창조로 이어집니다.

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【〔지각에서 태어나는〕 정신적인 상태】에게, 【지각】은 【〔최고 권위이고〕 그리고 〔의문이 제기될 수 없습니다〕】.

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만약 여러분이 【오염된 지각의 필터를 통해서】 삶을 경험한다면, 【고통】이 【여러분】을 따릅니다, 【수레의 바퀴】가 【〔그것을(수레) 끄는〕 황소의 발】을 따르는 것처럼.

 

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【이 구절】은 【2,500년 전에】 표현되었습니다, 그리고 그것은 ｛『우리가 【우리의 문명이 매우 수준 높다고】 생각하더라도, 【인간 심리에 대한 기본적인 이해】가 오랫동안 우리가 이용할 수 있었다는』 사실에 대한 흥미로운 설명｝입니다. 그 기간 동안, 【사람들】은 【its 더 깊은 의미】를 거의 이해하지 못했습니다, 그리고 【이유】는 【사람들이 〔(우리가 오늘날 갖고 있는) 이해〕를 갖고 있지 않았다는 것】입니다. 【〔우리가 우리의 현재 문명에서 갖고 있는〕 지식】을 이용해서, 우리는 『【〔그 의미〕를 알아내고】 그리고 【또한 그것을 〔더 현실적이고 유용하게〕 만들 수 있습니다】』.

 

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【붓다가 말하고 있었던 것】은 『【〔(지각)이 (적극적인 과정)이라는〕 나의 주장】에 대한 확인』입니다. 【〔삶에 대한 여러분의 기본적인 태도〕, 〔여러분의 사고체계〕, 〔여러분의 가장 미묘한 믿음〕】이 【필터】를 형성합니다. 【그 필터】가 【여러분의 지각】을 결정합니다, 그리고 그것은(그 필터) 【〔여러분이 경험하는〕 모든 것】에 【특정한 색】을 (적극적으로) 부과합니다. 여러분이 【〔여러분이 끼고 있는〕 안경】을 "보지"못하기 때문에, 여러분은 【〔삶을 인지하는 여러분의 방식〕이 〔유일한 방식〕이라고】 생각합니다. 여러분이 【〔필터에 의해서 채색되어 있지 않은〕 아무것도】 경험하지 못하기 때문에, 여러분은 『【〔필터에 의해서 채색되지 않을 때〕 세상이 무엇처럼 보이는지】에 대한 참고점』을 갖고 있지 않습니다. 여러분은 『【〔여러분이 삶을 보는〕 방식】이 【〔삶이 실제로 있는〕 방식】이라고』 생각합니다.

 

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여러분이 삶을 살아가면서, 【〔(여러분이 직면하는) 모든 상황〕, 〔(여러분이 만나는) 모든 사람〕】이 【여러분의 지각의 필터에 의해서】 채색됩니다. 【여러분의 지각】이 『【〔여러분이 집중하는〕 상황의 어떤 측면】, 【여러분이 무시하는 것】』을 결정합니다. 기본적인 예로서, 【낙천주의자】는 【부정적인 것을 간과하거나 경시하면서】 【상황의 긍정적인 측면】에 집중할 것입니다. 【비관주의자】는 (물론) 【반대되는 것】을 할 것입니다. 잔이 반쯤 찼는가 그렇지 않으면 반쯤 비었는가?

 

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우리가 【이것】을 【지각의 양자 역학 모델】과 비교할 때, 우리는 【흥미로운 관점】을 얻습니다. 【낙천주의자와 비관주의자】가 무인도에 발이 묶여있습니다. 【그들 둘 다】 【상황의 10가지 잠재적인 결과】에 직면합니다, 범위가 【매우 부정적인 것(여러분이 죽는)】에서 【매우 긍정적인 것(여러분이 구조되는)】까지 이르는. 【10가지 잠재적인 결과 중의 어느 하나】가 현실이 될까요?

 

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【각각의 사람】은 【동일한 잠재적인 결과】를 갖고 있습니다 (그래서) 그것은 【〔어느 하나가 선택되는지〕의 문제】입니다. 【이 선택 과정】이 【〔개연성의 영역〕과 〔그 사람의 마음〕 사이에 상호 작용】입니다. 『【〔그 사람의 태도〕가 〔(더 긍정적인 결과를 상쇄하는) 양자 파형〕을 형성하기 때문에】 【비관주의자의 마음】이 【가능한 최악의 결과】를 선택할 것이라는 것』이 가능할까요? 마찬가지로, 【낙천주의자의 마음에 양자 파형】이 【부정적인 결과】를 상쇄할 것입니다. 다시, 우리는 『지각이 【〔(우리가 ...에 대해 영향을 미치지 않는) 어떤 것〕을 소극적으로 보는 것보다】 훨씬 더 이상이라는 것』을 봅니다.

 

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【〔여러분이 삶을 인지하는〕 방법】이 (불가피하게) 【〔여러분이 삶에 반응하는〕 방법】을 결정합니다. ("반응"으로) 나는 【행동】뿐만 아니라, 더 중요하게 【삶에 대한 여러분의 생각과 느낌 - 여러분의 태도 -】을 의미합니다. 예를 들어, 만약 【여러분의 지각】이 【삶의 부정적인 측면에 집중하도록】 채색되어 있다면, 【여러분의 지각】은 『【〔(여러분의 삶)이 (여러분의 통제를 넘어선 힘에 의해서) 통제된다고〕 생각하면서】, 【〔여러분이 여러분 자신을 피해자로 보는〕 마음 상태】』를 만들어낼 수 있습니다. (따라서) 여러분은 『【여러분이 〔영향력을 빼앗긴 존재〕이고】 그리고 【여러분이 〔여러분의 운명을 바꿀 힘〕을 갖고 있지 않다는】』 믿음을 받아들일 것입니다.

 

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【여러분의 지각】이 【〔여러분이 삶에 반응하는〕 방법】을 결정합니다, 그리고 (그 반응에서) 【특정한 심리적인 상태】가 태어납니다. 붓다는 【그것을 "정신적인 상태"라고】 불렀지만, 【대부분의 사람들에게 단어 "정신적인"】이 【생각】을 나타내기 때문에, 나는 【그것을 "마음 상태"라고 부르기를】 선호합니다. 【이유】는 『【마음 상태】가 (분명히) 【〔여러분이 삶에 대해 생각하는 것〕과 〔여러분이 삶에 대해 느끼는 것〕 (둘 다)】를 포함한다는 것』입니다.

 

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【여러분의 기본적인 지각】이 【마음 상태】를 만들었을 때, 【여러분의 의식적인 마음】이 【그 마음 상태 안에】 쉽게 갇히게 될 수 있습니다. 여러분은 『【〔여러분 자신〕을 〔마음 상태〕와 동일시하게 되고】 그리고 【〔여러분 자신〕을 〔마음 상태〕로 확인하게 됩니다】』. 여러분은 『【여러분이 〔마음 상태〕이고】 그리고 【여러분의 정체성에 더 이상 아무것도 없다】』라고 생각합니다.

 

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여러분이 【마음 상태】를 【여러분의 정체성】으로 받아들일 때 - 그리고 『【〔삶이 마음 상태 안에서 보이는〕 방식】이 【〔삶이 실제로 있는〕 방식】이라고』 받아들일 때 - 『【여러분이 〔돌아가서〕 그리고 〔(〈맨 처음에 마음 상태를 만든〉 기본적인 지각)에 의문을 제기할 수 있는〕】 방법』이 없습니다. 그것은 【〔태어났을 때 노란색 콘택트렌즈를 끼었고〕 그리고 〔안경 없이 하늘을 결코 보지 못한〕 사람】과 비슷합니다. 이 사람이 어떻게 【하늘이 정말로 녹색인지】 의문을 제기할 수 있습니까? 그 사람이 어떻게 【그것이(그 사람) its 자신의 눈으로 보는 것】에 의문을 제기할 수 있습니까?

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