우리가 어떻게 좋은 아이디어를 인식할까요?

"악의 심리학" 중에서

 

- 킴 마이클즈 -

 

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『여러분이 【새로운 상황을 경험하고】, 【새로운 아이디어를 접하거나】 혹은 【새로운 정보를 받을 때】』 무엇이 일어날까요? 【여러분의 지적 능력의 첫 번째 임무】는 『【〔그것이 어떤 카테고리와 맞는지〕 결정하기 위해서】 【〔그것〕을 〔데이터베이스에 카테고리〕와 비교하는 것】』입니다. 【지적 능력】은 【새로운 모든 것】을 【its 데이터베이스의 내용물 - 그것이 이미 알고 있는 것】과 비교하고 있습니다. 그것은(지적 능력) (그런 다음) 【〔그것〕을 〔이미 알려진 것〕과 비교하는 것에 의해서】 새로운 것을 분류하려고 추구하고 있습니다. 다시 한번, 이것에 본질적으로 아무 문제가 없습니다. 【잠재적인 문제점】은 【우리가 〔(우리가 이미 알고 있는 것)에 근거해서〕 새로운 어떤 것을 분류할 것이라는 것】입니다. 만약 【새로운 아이디어】가 【우리가 이미 알고 있는 것】과 상당히 가깝다면, 이것은 문제가 아닙니다 (왜냐하면) 【아이디어】가 【데이터베이스에 기존의 카테고리 중의 하나】에 맞을 것이기 때문입니다. 【지적 능력】은 (단지) 【〔생각을 분류하고〕 그리고 〔(그것)을 (올바른 파일 폴더)에 끼울 것입니다〕】. 이것이 【우리가 〔지식의 서서히 증가하는 확장〕이라고 부르는 것】입니다. 그것은 매우 유용할 수 있지만, 그것은 (또한) 【우리의 사고에 매우 미묘한 제한하는 영향】을 미칠 수 있습니다.

 

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예로서, 【〔아인슈타인 이전에〕 물리학의 분야에서 일어난 것】을 예로서 보세요. (1800년대 후반에) 【대부분의 물리학자들과 화학자들】은 【과학이 〔(될 수 있는) 모든 중대한 발견〕을 했다고】 믿었습니다. 과학자들은 ｛『그들이 【〔(〈우주가 작동하는〉 방법)을 결정하는〕 기본적인 메커니즘】을 발견했고』, 그리고 『【〔할 남은〕 모든 것】은 【약간의 자질구레한 점을 채우는 것】이라고』｝ 생각했습니다. 【과학자들】은 『【〔남은〕 모든 것】이 【그들의 기존의 지식의 서서히 증가하는 확장】이라고』 믿었습니다. 그들은 『【그들이 〔(그들의 데이터베이스에 필요한) 모든 카테고리〕를 만들었고】, 그리고 【〔(그때부터 발견될) 모든 것〕이 〔데이터베이스에 기존의 카테고리〕에 들어맞을 것이라고】』 믿었습니다.

 

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【이 믿음에 두 가지 문제점】이 있었습니다. 하나는 【〔과학자들〕이 〔어떠한 새로운 발견〕을 찾고 있지 않았다는 것】입니다, 【그들이 기꺼이 〔(그들의 기존의 카테고리에 의문을 제기하거나) 혹은 (그것들 너머를 보지 않았다는 것)〕】을 의미하는. 【대부분】은 【그 카테고리들 너머에 아무것도 없다고】 믿었습니다. 이것이 【과학적인 진전】을 방해했습니다 (왜냐하면) 【어떤 주류 과학자도】 【〔(기존의 과학적인 지식)과 (그것에 근거한 세계관)의 상자 혹은 데이터베이스〕 바깥에서】 기꺼이 의문을 제기하지 않았기 때문입니다. 이것이 바로 『【〔그런 의문을 제기하고〕 그렇게 함으로써 〔상대성 이론을 발견하는데〕】 비주류 과학자가 필요했던 이유』입니다 - 그것이(상대성 이론) 과학을 완전히 새로운 수준으로 데려갔습니다.

 

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『【〔(새로운 모든 것)이 (우리의 현재 데이터베이스)에 들어맞을 것이라는〕 믿음】에 두 번째 문제점』은 『【아인슈타인】이 【그의 새로운 이론】을 제시했을 때, 【많은 주류 과학자들】이 (처음에는) 그것을 거부했다는 것』입니다. 【일부】는 심지어 그것을 【과학계를 장악할 유대인의 음모(이것은 농담이 아닙니다)】라고 불렀습니다. 만약 우리가 【지적 능력】이 【〔(우리가 지식을 다루는) 방법〕을 지배하도록】 허용한다면, 우리는 【새로운 아이디어】를 찾고 있지 않을 것입니다, 그리고 우리가 【그것들】을 접할 때, 우리는 (보통) 【그것들】을 거절하는 경향이 있습니다.

 

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(과학 혁명의 구조라는 그의 고전적인 책에서) 【토마스 쿤】은 【〔과학의 진전〕을 〔두 부분으로 된 과정〕으로】 묘사합니다. 【한 가지 측면】은 【〔지적인 분석에 의해서 내몰리는〕 지식의 서서히 증가하는 확장】입니다. 【이 과정】이 【〔기존의 패러다임 혹은 세계관에 근거해서〕 데이터베이스에 기존의 카테고리】를 채웁니다. 【이 과정】은 단지 (어느 정도까지만) 진전할 수 있습니다. (때때로) 『【〔오래된 세계관에 도전하고〕 그리고 〔새로운 관점을 여는〕】 혁명적인 도약의 필요성』이 있습니다. 이것이 【〔데이터베이스에 새로운 카테고리를 만들고〕 그리고 〔새로운 연구 분야를 열 것입니다〕】.

 

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【〔우리를 앞당긴〕 과정】은 【이 패턴】을 따랐습니다. 【지적 능력】은 【이 과정에서 가치 있는 도구】였지만, 만약 우리가 【지적 능력만】 사용했다면, 우리는 【〔(수렵 채집인)에서 (농업 사회)로〕, 혹은 〔(농업 사회)에서 (산업 혁명)으로〕, 혹은 〔(전체주의)에서 (민주주의)로〕, 〔기타 등등〕】 도약하는 것을 결코 성공하지 못했을 수도 있습니다.

 

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【지적 능력 자체】는 【혁명적인 도약】을 야기할 수 없습니다. 【설명】은 【〔지적 능력〕이 〔(차이에 근거해서 정보)를 알아내고, 분류하고 정리하도록〕 고안되어 있다는 것】입니다. 그것은(지적 능력) 『【〔(뚜렷이 다른 조각의 정보 사이에 관련성)을 보도록〕 고안되어 있지 않습니다】, 【〔(뚜렷이 다른 조각의 정보)를 (통합하는 체계)로 만들 수 있는〕 근본적인 패턴을 보도록 고안되어 있지도 않습니다】』.

 

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만약 우리가 【우리가 〔자폭하고〕, 〔환경을 파괴하고〕 혹은 〔어떤 다른 재앙을 만들 때까지〕】 상황이 【〔(그것들이 있는) 방식으로〕 남아 있기를】 원한다면, 【〔우리가 해야 하는〕 모든 것】은 『【〔지적 능력〕과 〔잠재의식적인 마음〕】이 【〔(우리가 새로운 아이디어를 다루는) 방법〕을 결정하도록】 계속해서 허용하는 것』입니다. 【진전의 토대】는 【〔새로운 아이디어〕, 〔오래된 문제를 보는 새로운 방법〕을 찾는 것】입니다. 【우리의 마음의 어떤 부분】이 【새로운 아이디어】를 인식하고 그리고 에 따라서 행동할 수 있을까요? 【〔지적 능력도〕 〔잠재의식적인 마음도〕】 이것을 할 수 없습니다 - 【의식적인 마음만이】 이것을 할 수 있습니다.

 

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【의식적인 마음만】이 『아이디어가 【(실제로) 〔의식적인 마음의 수준〕에 도달하고】 그리고 【〔(우리가 행동하는 것을 요구하는) 어떤 것〕으로 인정받을 때】』 아이디어에 따라서 행동할 수 있습니다. 만약 우리가 【〔(〈지적 능력〉과 〈잠재의식적인 마음〉)이 작동하는〕 방법】을 알지 못한다면, 『【〔그것들이 의식적인 인식의 수준에 도달하기 전에〕 〔새로운 아이디어〕가 걸러질 것이고】, 【우리가 〔그것들에 대해 의식적으로 생각하지 않고〕 아이디어를 거절하는 것】』이 정말로 가능성이 있습니다.